乐府诗学

• 李白“古乐府之学”形成过程考论

  向回;

  以编年视角系统考察李白的乐府古题创作即可发现，李白通过广泛模拟乐府经典和研习乐府诗史，认识到乐府本质上是《诗经》的延续，具有观风知政、移风化俗及干预现实等社会功能。在创作技巧与方法层面，李白认为乐府古题创作应以传统主题设言其事，在维护古乐府传统、恢复古乐府本事、发挥古乐府本意的同时，更要以比兴风刺的手法发己之思，使个人思想和政治意识得以体现和表达。李白的这种创新求变，形成了乐府诗学史上具有集大成意义的“古乐府之学”，实现了乐府诗创作从礼仪到思想的转变。

  2025年02期 3-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 2305K]
  

• 从歌到诗：陆机的乐府诗创作及其典范意义

  魏小利;蔡彦峰;

  陆机的乐府诗创作在魏晋南北朝乐府诗史上具有典范意义，其诗学价值与诗歌史地位有待进一步揭示。陆机创作了大量的五言体乐府诗，在西晋四言体为正为雅、五言体为流为俗的时代潮流中尤为突出，客观上推动了魏晋五言诗的发展。大量使用五言体，是陆机规范乐府诗、创制乐府诗新范型的第一步。在此基础上，陆机消解了乐府诗的故事性与戏剧性，以排偶和藻饰的诗艺增强了乐府诗的诗性特质与审美功能，进一步使乐府从综合性音乐艺术中独立出来。此外，与汉魏乐府主要吟咏他人他事有别，陆机乐府诗多采取第一人称视角叙述，有意识地塑造了一种慷慨志士的自我形象，整体上推动了乐府诗从“歌”到“诗”文体功能的转变。陆机的乐府诗具有广泛的示范作用，成为南朝文人乐府模拟的新典范。

  2025年02期 21-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 2208K]
  

• 《文苑英华》“歌行”独立一体成因考论

  高明伊;王福利;

  《文苑英华》将“歌行”与“赋”“诗”“杂文”等并列，独立一体，这与学界贯以“歌行”隶属于“诗”之分类标准大相径庭。明人胡维新认为，是其分类“宗《选》例”所致。作为宋代官修总集，《文苑英华》承担有宣传诗教理念的政治功用，因此，李昉等编纂者继承了昭明太子的乐府观，在“宗《选》”基础上，借鉴唐人创作实践及诗体分类，将“歌行”这一新兴文体独立出来。这一方面体现了宋人在诗乐分离趋势下对文体观念的进一步反思；另一方面则体现了宋人从“类”的层面上不自觉地拔高了“歌行”体的文学地位。

  2025年02期 43-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 2192K]
  

• “琴曲歌辞”成为乐府名称的原因考论

  王娜;

  “琴曲歌辞”是《乐府诗集》中唯一以单一乐器命名的乐府类型。究其原因，与琴不同于众器的地位存在很大关系。琴至汉代被确立为“八音之首”“乐之统”，汉代始设琴待诏制度，首次集中涌现的琴论文献对琴曲歌辞进行了收集与整理。蔡邕的《琴操》奠定了“操”“引”等成为琴曲歌辞的类名和题名的基础，直接影响了“琴曲歌辞”成为乐府收录的类型之一。琴所特有的走手音，使琴声呈现出与人声非常相似的线状，人声与琴声的配合，能够达到其他乐器所不具备的独特音质效果。故“琴曲歌辞”被郭茂倩纳入乐府十二类，并为《古乐府》《文体明辨序说》等所沿用。

  2025年02期 60-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 2141K]
  

文学研究

• 《慕容垂歌辞》的本事移植及其文化意蕴

  于涌;

  “梁鼓角横吹曲”中《慕容垂歌辞》的本事，历来有多种不同看法，综合各家说法以及歌辞的创作背景来看，《慕容垂歌辞》的本事与慕容垂无关，而是南燕慕容超与东晋刘裕的广固之战。之所以会将慕容超的本事移植至慕容垂身上，其背后蕴含了南北军事对话的历史背景因素，以及鲜卑与汉的民族文化因素。同时，对此个案的探讨也可揭橥“梁鼓角横吹曲”的形成机制及乐府诗作者的创作意图等问题。

  2025年02期 73-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 2283K]
  

• 唐前《铜雀台（妓）》乐府题的生成

  邓静;

  乐府题具有多元的本事来源和复杂的演进历程，在不同的历史时期、语境和文本中的含义与形态有所差异。以《铜雀台》（又名《铜雀妓》）为例，通过梳理其在唐前的发展，可以看到曹魏早期政治、关键文本的曲解以及南朝的拟古风气等多重因素促成了该题的形成与传播。这一过程既反映了乐府本事意蕴的逐渐窄化与转变，也体现了乐府传统在发展与更新中的相对稳定性，由此可以对乐府题的来源、性质与演变路径有更深入的理解。

  2025年02期 86-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 2202K]
  

• “倾杯乐”与盛唐马舞关系考论

  姚东;

  盛唐时音乐和舞蹈艺术发展到新的高度，马舞和“倾杯乐”的结合就是一个例子。目前学界普遍认为，唐代文学家张说创作的《舞马词》即“倾杯乐”词。细考张说《舞马词》即“倾杯乐”词说的源流，发现此说从立论到论证均没有说服力。细致辨析典籍中对“倾杯乐”配合马舞表演的记载、马舞的配乐、法曲的曲式特征与张说《舞马词》内容的契合情况，会发现马舞的配乐不止“倾杯乐”，所用“倾杯乐”也非法曲。在整理文献和细致分析张说两组《舞马词》的基础上，认为张说《舞马词》和《舞马千秋万岁乐府词》前两首为“倾杯乐”词。

  2025年02期 105-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 2306K]
  

唐后乐府

• 两宋之际乐府诗的现实书写与“诗史”意义

  刘帼超;

  两宋之际，乐府诗创作出现了一个小高峰，按作品反映现实方式的差别，可分为即事、拟喻两类。即事类乐府受到实录观念的影响，融入了大量的现实元素，记载了重大变故的主要情节。拟喻类乐府通过典型故事、典型形象折射出现实状况，寄寓了作者的主观感慨。为了意义的清晰和完整，乐府诗还引入副文本对现实表达进行提示和补充。乐府自身的体式因素和“诗史”观念是影响现实书写的两大元素，前者主要体现在拟喻类作品中，即事类则有侧重表现内容的破体倾向；后者将乐府诗体与反映社会重大变故的题材联系起来，在促进体式升格的同时，也促成了内容题材的类型化倾向。

  2025年02期 123-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 2179K]
  

• 张耒乐府诗的留存及意义新论

  梁海燕;

  张耒是北宋中后期少有的致力于乐府诗写作的诗人，万历本《张右史文集》“古乐府歌诗”三卷基本反映了宋世张集乐府卷之编辑原貌。“骚”体诗别为卷目，不当纳入张耒乐府诗范畴。整体来看，其乐府诗在纪实叙事、代言抒情以及托物喻志方面，都有汲古出新的成功写作。在古乐府写作较为散碎的北宋文坛，张耒乐府诗独成规模且成就突出，究其原因，或与他不擅词曲有关，但更表现为一种刻意复古的创作心理。置于北宋文体复古思潮之下，张耒对宋前乐府传统的认真学习，正可见其独特的诗学思想。从这一角度看，张耒乐府被推重为“本朝第一”，良有以也。

  2025年02期 138-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 2194K]
  

• 矛盾与自得：宋濂乐府诗的抒写与创获

  吴铭慧;

  乐府诗是宋濂诗歌中数量最多、成就最大的诗体，是从细部研究其诗学思想的重要切口。宋濂不断突破婺州诗学传统，创作秾丽的乐府诗，应和西湖竹枝词追赶时代诗学风潮，有溢出主流诗学思想的审美思致。其中，自我泻情的创作动机是其内驱力，是自得于己的表现，也是宋濂隐逸生命状态下个体诗学趣味舒张与真切生命体验的展现。这使其乐府诗呈现多重面相与诗学张力，但与其主张的诗教观念和质朴自然的诗歌风格存在巨大矛盾。他行道的政治理想与高尚的人格操守，则保证了其乐府诗明道致用的总体倾向。不过，宋濂终究难以摆脱泻情与诗教矛盾的理论困境。

  2025年02期 156-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 2177K]
  

• 论王世贞与晚明“乐府变”的建构

  万紫燕;

  王世贞以复古直追风人性情之正，其古题乐府虽恪守格调，但能以意取胜，可谓离而能合；其新题乐府刺世伤时，一如变风、变雅，但变而不失其正。《乐府变》组诗是王世贞离而能合、变而之正创作主张的集中体现。这种缘事而发、矢口而咏的乐府创作，得到晚明诗人的争相效仿，一时蔚为风气，并促使“乐府变”最终形成具有丰富内涵的诗体专称。

  2025年02期 173-190页 [查看摘要][在线阅读][下载 2194K]
  

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